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简略信息一览：
- 1、各地端午节的习俗
- 2、有关春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、除夕的诗句各...
- 3、“农历五月初五端午节”吟诵“王维”的什么诗句?
- 4、春节,清明节,中秋节,端午节的由来
- 5、曹雪芹纪念馆在端午节铺红地毯为温皓然的《红楼梦续》召开朗诵会,到底...
各地端午节的习俗
1、嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
2、河北省北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。
3、山东省邹平县端午节习俗是每人早晨饮酒一杯，相传可以避邪。日照有给儿童缠七色线的习俗，一直戴到节后第一次下雨才解下。临清县端午节男孩会带符，女孩则会佩戴石榴花，并穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上绘有五种毒虫，象征着借助屈原的墨迹来驱除毒虫。
4、河北北平：端午节忌讳打井水，节前会预先汲取井水，以避“井毒”。市井小贩也会在端午节期间售卖樱桃和桑椹，据说吃了这些水果能全年不招惹苍蝇。此外，各炉食铺会出售饰有五种毒虫图案的“五毒饼”。滦县有习俗，已订婚的男女亲家会在端午节互相赠送礼品。
有关春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、除夕的诗句各...
春节到，春风送暖入屠苏，新岁月添历。元宵 元宵月色满帝都，九枝前笑千金。清明 清明时节雨纷纷，行人断魂路上。端午 端午自谁言，万古传屈原。七夕 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡。中秋 中秋三五夜，明月在前轩。重阳 重阳佳节菊花贵，婀娜如金叶。
芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。——晏殊（宋代）《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》译文：在节气接近重阳的时侯，芙蓉和金菊争芳斗妍。
《水调歌头》【宋】苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《清明》——唐代： 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《清明》——宋代： 王禹偁 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。（四）端午 《已酉端午》——元代： 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
“农历五月初五端午节”吟诵“王维”的什么诗句?
1、月光映照下，九溪十八涧的清泉顺石流淌，。我不禁吟诵起王维的：（明月松间照，清泉石上流）。意思：皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。
2、月圆之夜，望着天空中皎洁的明月，客居新加坡的爷爷，不仅潸然泪下，他低声吟诵着王维的诗句，九月九日忆山东兄弟 唐 · 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这是身在他乡，对家里的思念之情。
3、每逢节日我们思念家乡时，总是禁不住吟诵起王维的诗句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”该句出自唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》。《九月九日忆山东兄弟》原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
春节,清明节,中秋节,端午节的由来
1、清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。
2、中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。清明节 清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。
3、遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这风俗已传到了国外。
4、便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。 中秋节来历： 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
5、关于端午节的由来，说法甚多，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。中秋节在农历的八月十五，据说是秋季的中间，所以叫中秋节。这是一个全家团圆的日子，一家人聚在一起赏月、吃月饼。
曹雪芹纪念馆在端午节铺红地毯为温皓然的《红楼梦续》召开朗诵会,到底...
年6月6日上午10点，曹雪芹纪念馆门前铺起红地毯，举办温皓然老师的《红楼梦续》朗诵会。时值端午佳节，香山植物园里游人如织。
中广网北京6月8日消息 6月6日上午，端午佳节，香山植物园内游人如织，曹雪芹纪念馆前红毯铺地，为作家温皓然新出版的《红楼梦续》举办了一场朗诵会，近日兴起的“续红楼热”又添话题。“向曹雪芹先生致敬：温皓然《红楼梦续》朗诵会”由中国乡土艺术传统文化保护部主办、曹雪芹纪念馆协办。
六月 曹雪芹纪念馆举办温皓然《红楼梦续》朗诵会。《河北电大学报》名家论坛 发表孔庆东先生为温皓然《红楼 梦续》所作的序《红楼梦的文化意义》。人大书报资料中心《文学研究文摘》2011年第3期、上海师大的《高等学校文科学术文摘》2011年第5期也分别摘编了此文。
人民文学出版社的《红楼梦》作者署名，从1982年始，一直是“曹雪芹著，高鹗续”。直到2008年7月，才受红学界新说的影响，改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。笔者2008年底，到海峡卫视谈《红楼梦》的海外翻译和误读问题，蒙红学家杜春耕先生馈赠一部，对杜春耕先生所谈“《红楼梦》是开放性的***”，深表赞同。
曹雪芹的红楼梦本来就是讽刺当时那个黑暗社会的呀，温皓然的续书借古讽今也算是符合曹雪芹的原意。说明他真的把红楼梦给吃透了。
——读温皓然新作《红楼梦续》高原水萱曹雪芹的《红楼梦》一经问世，就成为了人们口中不朽的话题。两百多年来，这本未完待续的旷世奇书引得无数文人竞折腰，考据、评论、续作……观点层见，文章迭出，在中国文化史上蔚为大观。近来，著名作家刘心武和70后实力派女作家温皓然相继推出《红楼梦》续作，在网上引起热议。
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